Страница 3 из 3 ПерваяПервая 123
Показано с 21 по 25 из 25

Тема: Казаки и казахи

  1. #21
    Супер-модератор Старожил Аватар для Виталий
    Регистрация
    05.05.2010
    Адрес
    Верный (Алма-Ата)
    Сообщений
    1,037

    По умолчанию

    Среди "русских казаков" были и казахи

    Андрей Михайлов





    Казаки / Архивное фото

    Казаки в Российской империи были не поголовно русскими и даже не обязательно христианами.

    Согласно общепринятому мнению, культивируемому в советской и современной истории Казахстана, казахи и казаки были ярыми антагонистами. Казак для казаха всегда оставался "цепным псом царизма", "оплотом реакции" и источником неизменной опасности, разрушительным для культуры и экономики природных номадов. По крайней мере такие воззрения владычествуют в сегодняшней массовой историографии. Но вопрос на засыпку – а к какой, собственно, национальности принадлежали сами казаки?

    Представители современного казачества часто пытаются представить себя чуть ли не какой-то особой нацией. Словно забывая о том, что во времена империи всё определялось лишь конкретной принадлежностью к совершенно конкретному служивому сословию.

    "Казаки составляют одно из состояний Российской империи, обладающее особыми правами и преимуществами. В антропологическом отношении К. не представляют какого-либо обособленного типа, принадлежа отчасти к великороссам, отчасти к малороссам, с большей или меньшей примесью крови тех аборигенов, на чьих землях они обосновались".

    Это авторитетное утверждение энциклопедического словаря Брокгауза-Ефрона – свидетельство того, как всё обстояло в старой России.

    К примеру, в Сибирском казачьем войске, кроме традиционных украинцев (6%) и белорусов (3%), 1% казаков составляли этнические казахи, 1% – татары, а число представителей мордвы превышало 5%. Кроме того, тут числились черемисы, чуваши, пермяки, вотяки, зыряне и пр. В Уральском войске, кроме татар, состояло 6 тысяч башкир и 1 тысяча калмыков. Казахи встречались и в составе Оренбургского войска. А в Семиреченское казачье войско, одно из самых молодых, в 1869 году было зачислено 400 китайских эмигрантов из числа маньчжуров, калмыков и солонов. Это те казачьи "войска", деятельность которых непосредственно связана с Казахстаном и которые чаще других соприкасались с казахами.



    Казаки-калмыки / Архивное фото

    Практика полиэтнического формирования казачьих войск была традиционной и повсеместной. Запорожцы явились ядром Донского казачества. В Забайкальском войске значительное число казаков происходило из бурят. (Достаточно вспомнить легендарного Дондока Иринчинова – самого верного спутника Пржевальского, сопутствовавшего ему во всех его четырёх экспедициях).

    Более того, в России существовали казачьи войска, целиком состоявшие из "инородцев". К примеру, Ставропольское калмыцкое войско, позже целиком вошедшее в состав оренбургского казачества. Или одно из старейших в России – Башкирско-Мещерякское войско, зарекомендовавшее себя в русско-турецких войнах екатерининских времён. Или Крымское татарское войско. Или Албанское, составленное из греков и албанцев, служивших в русском флоте во времена войны в архипелаге. (А среди временных казачьих частей засветились польско-литовские и ногайские полки, туркменский конный дивизион и даже китайский туземный отряд, сформированный во время русско-японской войны 1905 года).



    Сибирские казаки / Архивное фото

    Ещё один немаловажный момент, который необходимо учитывать при определении этнического состава "русских казаков" – их изрядная метисация. При описании казачества, тесно связанного с Киргизским краем, исследователи часто говорят об "особом областном этнографическом типе". Вот что пишет об этом "типе" один из наиболее авторитетных знатоков Казахстана начала XX века А.Н. Сидельников:

    "Кто были родоначальниками его – установить трудно, так как первые русские колонисты представляли сброд вольницы; несомненно, что среди нея были и великоруссы, и малоруссы, и поляки. С первых же лет появления в крае они вошли в тесное соприкосновение с инородцами – татарами, киргизами и калмыками, неизбежным результатом чего явилась метисация, перемены в образе жизни, привычках, нравах и т.д.; все это конечно оставило глубокий след как на физическом облике, так и на всём складе жизни…"

    Очень характерный пример "областного типа" – типично азиатский облик одного из героев Белого движения, Лавра Корнилова, родившегося в Усть-Каменогорске в семье отставного хорунжего Сибирского казачьего войска и "простой казашки из кочевого рода".



    Лавр Корнилов

    Ещё один устойчивый миф о казачестве состоит в том, что все казаки поголовно, независимо от национального происхождения, были православными христианами. Но вот ещё одна выдержка из энциклопедии Брокгауза-Ефрона, повествующая о настоящем положении дел:

    "Христиан к 1 янв. 1893 г. числилось 4803427 (более 88%), нехристиан – 640511 (менее 12%). В числе христиан было: православных – 4400779, единоверцев – 54796, раскольников – 250908, лиц других исповеданий – 100744 чел. В числе нехристиан: евреев – 22151, магометан – 564138, язычников – 56242 чел."



    Сибирские казаки / Архивное фото

    Известно, что от 3 до 4% казаков Сибирского войска исповедовали мусульманство.

    Таким образом, достаточно пёстрая по происхождению казачья часть населения империи, пожалуй, несмотря ни на что, могла считаться наиболее восприимчивой к чужим культурам. Потому не следует огульно рассматривать казачество и в качестве элемента какого-то воинствующего культуртрегерства. Скорее – напротив.

    "Влияние киргизского языка сказалось непосредственно: с малых лет большинство казаков… говорят свободно по-киргизски и даже употребляют его в обиходной речи… Повседневным костюмом можно считать бешмет или халат киргизского образца… На голове – меховые шапки татарского покроя, иногда и киргизский малахай… Он знает обед из одного блюда – мясной похлёбки (чаще из баранины)…".

    Эти цитаты, характеризующие сибирских казаков – из наиболее авторитетного географического описания России начала прошлого века. Чтобы дополнить картинку, помещаю фото из того же издания: на нём – те же сибирские казаки Кокчетавского уезда.



    https://informburo.kz/stati/sredi-ru...-i-kazahi.html

  2. #22
    Супер-модератор Старожил Аватар для Виталий
    Регистрация
    05.05.2010
    Адрес
    Верный (Алма-Ата)
    Сообщений
    1,037

    По умолчанию

    Чьих кровей генерал Лавр Корнилов





    Чьих кровей генерал Лавр Корнилов

    В “КАРАВАН” с требованием установить историческую объективность в отношении первопроходца белого движения – главнокомандующего русской Добровольческой армией Лавра КОРНИЛОВА обратился российский исторический клуб.


    А был ли потомок?

    В статье “Служение и смерть генерала Корнилова”, опубликованной в “КАРАВАНЕ” в мае этого года, Мухамет Хаджи Садыков, представившийся потомком Лавра Корнилова по материнской линии, описал ряд событий, связанных с именем военачальника. Мы получили письмо от краснодарской краевой общественной организации “Белая гвардия” из города Горячий Ключ, которая проверила в архивах весь рассказ Садыкова на предмет достоверности и не нашла описанных событий в исторических источниках. Организация занимается тем, что “по мере сил и возможностей делает все возможное для увековечения памяти Л. Г. Корнилова, за которым в суровые годы Гражданской войны пошли наши предки и составили значительную часть состава легендарных корниловских частей”. В письме говорится, что организация не согласна с такой трактовкой жизни и происхождения генерала.

    Исходя из права на ответ, мы публикуем выдержки из письма исторического клуба: “05.05.2017 в номере 16 (501) опубликована статья журналиста М. Хегай “Служение и смерть генерала Корнилова”. Статья имеет подзаголовок “Легендарному русскому генералу Лавру Корнилову уже шесть лет не могут установить памятник в Омске” и написана в форме интервью с председателем фонда “Евразия-мир” Мухаметом Хаджи Садыковым. В данной статье М. Х. Садыков заявляет о своем родстве с главнокомандующим и приводит информацию, напрямую касающуюся происхождения легендарного генерала, его вероисповедания, а также иные факты, касающиеся взаимоотношения казахского и казачьего населения Российской империи.

    В частности, он утверждает, что планирует в ближайшее время съемки фильма и установку памятника легендарному генералу в г. Омске на бульваре Мартынова. Якобы “памятник уже готов, постамент – 6 метров, в длину – 15 метров, сам памятник выполнен из бронзы”. Памятник хранится в ангаре родственника интервьюируемого и только административные препоны мешают ему приобрести землю.

    Кроме того, он сообщает, что матерью Л. Г. Корнилова была казашка из рода керей по имени Гульшара, которая и являлась супругой отца генерала. Далее следует повествование: “казаки приезжали пьяными, угоняли скот, беспредельничали”. Прапрадед Садыкова “был волостной, его предки передавали друг другу волость Сарыколь, которую позже переименовали в Полтавский район. Рядом Исилькуль и Шербакуль – районы в Омской области, которые до сих пор существуют. Там жила до замужества мать Корнилова, Гульшара Баимбет-кызы”. Далее Садыков рассказывает об инциденте с братом указанной Гульшары, который послужил вынужденной причиной брака отца Корнилова Георгия и Гульшары.

    Архивы проливают свет

    Над прояснением исторических данных, связанных с жизнью Лавра Корнилова, работали лучшие архивные краеведы. Итак, по порядку.

    По утверждению Садыкова, по матери Корнилов имел казахские корни. В справке исторического архива Омской области, имеющейся в нашем распоряжении, это громкое заявление не нашло подтверждения. В архивном фонде Омской духовной консистории в метрической книге Николаевской церкви г. Кокпекты за 1859 год выявлена актовая запись о бракосочетании толмача Кокпектинского окружного приказа Георгия Корнилова, первым браком, и девицы, дочери резервного казака станицы Кокпектинской Параскевы (Прасковьи – совр.) ХЛЫНОВСКОЙ. Хлыновские считаются казачьим родом, отсюда следует, что Параскева была казачкой, впоследствии она подарит своему супругу много детей, в числе которых и будущий государственный и военный деятель Лавр Георгиевич.

    Также на страницах еженедельного журнала “Иртыш”, № 24–25 за 1919 г., опубликованы воспоминания о семье от лица Анны Корниловой, родной сестры Лавра Корнилова, которая говорит о том, что в жилах ее брата текла казачья кровь: “В Кокпектах отец женился на дочери казака Прасковье Ильиничной Хлыновской. Хлыновские переселились в Кокпекты из Биийской линии, вероятно, в 40-х годах, когда русские, оттесняя киргиз на юго-запад, основывали новые поселения и, привлекая разными льготами, заселяли их семейными казаками из старых станиц”.

    В дополнение имеются краткие сведения о матери в воспоминаниях полковника Е. П. Березовского, опубликованных в “Вестнике казачьей выставки” в Харбине в 1943 году, где он пишет о матери – из семьи Хлыновских: “Но сами родители Л. Г. Корнилова были православные русские люди, природные сибирские казаки”. Таким образом, “казахские корни” Корнилова, о которых говорил Садыков в интервью, не были обнаружены в архивных записях.

    Правда о вере

    Второй важный аспект из биографии знаменитого генерала – вопрос вероисповедания. Садыков сообщал, что Лавр Георгиевич якобы следовал исламу. Однако на эту тему достаточно подробно в своих воспоминаниях написала сестра Лавра Георгиевича Анна: “Священник Синев очень любил Антона и Лавра, рекомендовал отцу выписать для них Библию, и братья усердно начали читать ее под руководством священника. По-видимому, этот священник заронил в душу мальчиков глубокое религиозное чувство, которое у Тони сказалось раньше, а у Лавра ярко проявилось впоследствии, когда ему пришлось вести жизнь полную приключений и опасности”. Со слов сестры, Лавр Георгиевич считал, что именно Божья милость помогла ему спастись от австрийского плена в суровые годы Первой мировой войны – Корнилов сбегал из него дважды, на третий раз – удачно. И даже, посылая деньги сестре, просил ее перевести в кокпектинскую церковь, где покоились их родители.

    Также в документе, по сегодняшним меркам это добротно составленное резюме, “Краткая записка о службе 2-го отряда Заамурского округа отдельного корпуса пограничной стражи генерал-майора Корнилова от 3 января 1913 года” о Лавре Георгиевиче написано: “Родился 1870 года августа 18. Вероисповедания – православного. Сын коллежского секретаря. Уроженец Семипалатинской области”.

    Таким образом, историческими документами подтверждается, что в жилах главнокомандующего Русской армией Л. Н. Корнилова текла казачья кровь, и его православное вероисповедание.

    Также в архивах Омской области “сведения о волостном Баимбете не выявлены”. Как нигде не задокументирована и история с дарением кареты-фаэтона Николаем II прапрадеду Садыкова, которая якобы должна появиться в будущем фильме о генерале: “В краткой истории № 1 Сибирского казачьего Ермака Тимофеева полка (г. Омск, 1907 г.) на страницах 137–149 описывается посещение Государя Цесаревича Николая Александровича г. Омска в 1891 г., его прибытие на пароходе и дальнейшее перемещение в экипаже (коляске) или на коне урядника Чернигина. Сведения о карете-фаэтоне отсутствуют, само посещение описано вплоть до мельчайших деталей, например, фамилий лиц из числа казачьих детей, сопровождавших Цесаревича. (Как известно, Николай II в Омской области был дважды, второй раз после отречения в поезде по пути в Екатеринбург, и в сам город не заезжал)”, – говорится в письме. “Кроме того, на бульваре Мартынова в г. Омске, где Садыков планирует установку памятника и где якобы установлены памятники виднейшим жителям г. Омска, на деле установлены символические камни омским литераторам, а также звезды корпоративным клиентам сотовой связи МТС”, – сообщается в письме исторического клуба.

    Мы хотели, чтобы герой публикации Садыков высказал свое мнение по поводу документов, предоставленных “Белой гвардией”, а также обвинений в свой адрес, но у него отключен телефон, также мы не знаем, находится ли он в Казахстане.

    Совершенно непонятно, зачем он назвал себя потомком генерала и рассказывал неправдивые истории из его жизни, то ли это желание пропиариться за счет имени известного человека, то ли ради своих каких-то личных целей. В любом случае омские исторические источники достаточно подробно описывают основные этапы биографии знаменитого военного деятеля Лавра Корнилова, не верить им нет оснований. Исторический клуб “Белая гвардия” и впредь будет следить за публикацией статей, связанных с именем Лавра Георгиевича Корнилова, а также будет сотрудничать с газетой “КАРАВАН”, предоставляя самую правдивую информацию о тех далеких суровых днях гражданской войны в России. Мы же рассчитываем, что данная статья поставит наконец финальную точку в спорах о происхождении и вероисповедании генерала Лавра Корнилова.

    Алматы

    https://www.caravan.kz/gazeta/chikh-...rnilov-401320/

  3. #23
    Супер-модератор Старожил Аватар для Виталий
    Регистрация
    05.05.2010
    Адрес
    Верный (Алма-Ата)
    Сообщений
    1,037

    По умолчанию

    Продолжатель традиции казаков-ногайцев в ЗКО
    Март 01, 2018



    59-летний Максут Утепов из села Перемётное Западно-Казахстанской-области считает себя потомком казаков-ногайцев. Утепов имеет звание подъесаула, по праздникам носит казачью форму и владеет шашкой. По словам Утепова, так он отдаёт дань памяти предкам.



    https://radikal.ru/video/tw9m4G5VRIQ


    https://rus.azattyq.org/a/kazakhstan.../29068133.html

  4. #24
    Пользователь Новичок
    Регистрация
    31.07.2017
    Адрес
    Яицкий городок
    Сообщений
    78

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Виталий Посмотреть сообщение
    Продолжатель традиции казаков-ногайцев в ЗКО
    Март 01, 2018



    59-летний Максут Утепов из села Перемётное Западно-Казахстанской-области считает себя потомком казаков-ногайцев. Утепов имеет звание подъесаула, по праздникам носит казачью форму и владеет шашкой. По словам Утепова, так он отдаёт дань памяти предкам.



    https://radikal.ru/video/tw9m4G5VRIQ


    https://rus.azattyq.org/a/kazakhstan.../29068133.html
    Ногаи - не казахи!

  5. #25
    Супер-модератор Старожил Аватар для Виталий
    Регистрация
    05.05.2010
    Адрес
    Верный (Алма-Ата)
    Сообщений
    1,037

    По умолчанию

    «Не человек, а стихия»: как погиб генерал Корнилов

    100 лет назад погиб генерал Лавр Корнилов

    Алла Салькова 13.04.2018, 11:59




    100 лет назад погиб генерал Лавр Корнилов, один из основателей Белого движения. О жизни, гибели и чудовищной судьбе его останков, рассказывает «Газета.Ru».

    Относительно детства Лавра Корнилова существуют несколько версий. Согласно основной из них, он родился 30 августа 1870 года в Усть-Каменогорске, в семье местного чиновника, отставного хорунжего.

    В 1883 году юный Корнилов был зачислен в Сибирский кадетский корпус, после него отучился в Михайловском артиллерийском училище, а потом с медалью окончил Николаевскую академию Генерального штаба. Так как он хорошо учился, то, как прилежный ученик имел большие преимущества при дальнейшем распределении по месту службы.
    Корнилов выбрал Туркестанский военный округ. Был разведчиком на азиатских границах Российской империи. За пять лет службы, с 1899 по 1905 год, побывал в Персии, Афганистане, Китае, Индии. Кроме обязательных для выпускника Генерального штаба немецкого и французского языков, Корнилов хорошо овладел английским, персидским, казахским, монгольским, калмыцким и урду.

    За отвагу, проявленную в сражениях, он был награжден орденом Святого Георгия 4-й степени и Геогриевским оружием, а также получил звание полковника.

    Кроме боевых заслуг, Корнилов проявил себя и как талантливый географ и этнограф. Он изучал территории Туркменистана, Китая, Афганистана

    В 1907—1911 годах Корнилов служил военным агентом в Китае. Он изучал китайский язык, путешествовал, изучал быт, историю, традиции и обычаи китайцев. Также Корнилов уделял много внимания перспективам взаимодействия России и Китая на Дальнем Востоке. За успехи в сфере дипломатии Корнилов на родине был награжден Орденом Святой Анны 2-й степени. Получил он ряд наград и от высоко оценивших его деятельность дипломатов Британии, Франции, Японии и Германии.

    С 1911 года Корнилов командовал 8-м пехотным Эстляндским полком, потом стал начальником отряда в Заамурском округе отдельного корпуса пограничной стражи, потом — командиром бригады 9-й Сибирской стрелковой дивизии.

    19 июля 1914 года Германия объявила войну России. Корнилов отправился на юго-западный фронт. Он был назначен командиром 48-й пехотной дивизии, которая под его командованием сражалась в Галиции (Ивано-Франковская, Львовская и большая часть Тернопольской областей Украины) и в Карпатах.

    Генерал Антон Деникин вспоминал: «Тогда уже совершенно ясно определились для меня главные черты Корнилова — военачальника: большое умение воспитывать войска: из второсортной части Казанского округа он в несколько недель сделал отличнейшую боевую дивизию; решимость и крайнее упорство в ведении самой тяжелой, казалось, обреченной операции; необычайная личная храбрость, которая страшно импонировала войскам и создавала ему среди них большую популярность; наконец, — высокое соблюдение военной этики, в отношении соседних частей и соратников, — свойство, против которого часто грешили и начальники, и войсковые части».

    «Корнилов — не человек, а стихия», — говорил плененный войсками Корнилова австрийский генерал Рафт.

    Хотя стратегические решения Корнилова привели в апреле к гибели почти всех бойцов дивизии, они позволили избежать разгрома 3-й армии, в которую дивизия была включена. Корнилов, сам дважды раненый в руку и ногу и попавший в австрийский плен, был награжден Орденом Святого Георгия 3-й степени.


    «За то, что во время упорного сражения в Карпатах на р. Дукле 24 апр. 1915 г., когда командуемая им дивизия была окружена со всех сторон превосходным в силах противником, отважно пробивался по трупам заграждавшего дорогу неприятеля, чем дал возможность частям дивизии присоединиться к войскам своего корпуса», — отмечаловсь в указе о награждении.


    Из плена Корнилову удалось бежать только через год. Через Румынию он вернулся в Россию. В сентябре 1916 года, восстановив силы, он снова отбыл на фронт.

    В 1917 году грянула Февральская революция. Корнилов был назначен на должность командующего войсками Петроградского военного округа, а еще через несколько месяцев стал верховным главнокомандующим.

    Хотя и Корнилов, и Временное правительство выступали против власти большевиков, их взгляды на необходимые действия быстро разошлись. В сентябре Корнилов выступил с требованиями отставки правительства и предоставления ему чрезвычайных полномочий.

    Он собирался спасать Родину от власти большевиков через установление военной диктатуры, введение смертной казни, ликвидацию революционно-демократических организаций.

    Хотя председатель Временного правительства Александр Керенский в целом поддержал предложенную программу, он счел ее несвоевременной. Корнилов отправил к Петрограду кавалерийский корпус. Угроза переворота заставила представителей власти забыть о разногласиях и создать единый революционно-демократический фронт всех социалистических партий. За несколько дней был сформирован Комитет народной борьбы с контрреволюцией из представителей меньшевиков, эсеров и большевиков.

    Комитет организовал распределение оружия и боеприпасов по частям Петроградского гарнизона, мобилизовал железнодорожников и почтово-телеграфных служащих с тем, чтобы помешать продвижению участников мятежа к городу. Угрозу удалось ликвидировать, но провал Корнилова поспособствовал в дальнейшем приходу большевиков к власти. Кроме того, у петроградских пролетариев на руках оказалось около 40 тыс. винтовок, которые они использовали против Временного правительства спустя менее чем два месяца.

    Корнилов поле неудачи оказался под арестом, но в октябре был освобожден. С верными ему генералами Корнилов бежал на Дон, где создал Добровольческую армию, положив начало Белому движению.

    Корнилов погиб 13 апреля 1918 года при штурме Краснодара. Один из снарядов обороняющихся угодил в дом, где располагался штаб, убив спящего генерала.

    «Неприятельская граната, — писал Деникин, — попала в дом только одна, только в комнату Корнилова, когда он был в ней, и убила только его одного. Мистический покров предвечной тайны покрыл пути и свершения неведомой воли».

    Добровольцы увезли тело Корнилова в немецкую колонию Гнабчау, где тайно похоронили. Однако местные жители заметили добровольцев, и уже на следующий день на могиле Корнилова появились большевики. Выкопав тело, они отвезли его в Краснодар, где после надругательств и глумлений оно было сожжено.

    «Отдельные увещания из толпы не тревожить умершего человека, ставшего уже безвредным, не помогли; настроение большевистской толпы повышалось… — гласил отчет Особой комиссии по расследованию злодеяний большевиков. — С трупа была сорвана последняя рубашка, которая раздиралась на части и обрывки разбрасывались кругом… Несколько человек оказались уже на дереве и стали поднимать труп… Но тут же веревка оборвалась, и тело упало на мостовую. Толпа все прибывала, волновалась и шумела… После речи с балкона стали кричать, что труп надо разорвать на клочки… Наконец отдан был приказ увезти труп за город и сжечь его…

    Труп был уже неузнаваем: он представлял из себя бесформенную массу, обезображенную ударами шашек, бросанием на землю… Наконец, тело было привезено на городские бойни, где его сняли с повозки и, обложив соломой, стали жечь в присутствии высших представителей большевистской власти…

    В один день не удалось окончить этой работы: на следующий день продолжали жечь жалкие останки; жгли и растаптывали ногами».

    О произошедшем Добровольческой армии известно не было. То, что труп Корнилова исчез, выяснилось в августе, когда было решено торжественно перезахоронить тело. Исчезновение трупа окончательно подкосило жену Корнилова, Таисию. Она скончалась в сентябре. Ее похоронили неподалеку от места гибели мужа. На этом месте — генералу и его жене — добровольцами были поставлены два скромных деревянных креста.


    https://www.gazeta.ru/science/2018/0....shtml?updated

Страница 3 из 3 ПерваяПервая 123

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •