Исследования и публикации о ногайцах

[Димитрий]

Керейтов Р.Х. Найманский компанент в этногенезе ногайцев и его паралелли у других народов// Языки, духовная культура и история тюрков: традиции и современность. Труды международной конференции в 3-томах. Июнь 9-13, 1992, г. Казань. Т.3.М.: инсан, 1997. - с.23-25.
Керейтов Р.Х. Некоторые вопросы ногайско-башкирских связей// второй международный конгресс этнографов и антропологов. 1-5 июня 1997 г. Резюме докладов и сообщений. часть 1.Уфа: Восточный университет, 1997. - с.88
Керейтов Р.Х. Некоторые вопросы этногенетических и историко-культурных связей кубанских ногайцев с народами Северного Кавказа// Историческое регионоведение ВУЗу и школе. Славянск-на Кубани, 1997. - с.35-36.
Керейтов Р.Х. Реликты древних обычаев в этикете ногайцев и некоторые аналоги у других народов// Нравы, традиции и обычаи народов Кавказа (тезисы 1-й общекавказской конференции). Пятигорск, 1997. - с.79-80.
Керейтов Р.Х. Топонимы с основой ногай и некоторые вопросы пребывания ногайцев на просторах Евразии.// Топонимика и ономастика Северного Кавказа (тезисы 1-й общекавказской конференции). Пятигорск, 1997. - с.65-67
Кидирниязов Д. С. 18-нши юз йыллыктынъ 2-40-ншы йыллырында орыс-ногай байланысы// Тувган ерим. Ногай язувшыларынынъ эм поэтлерининъ шыгырмалар йыйынтыгы. Туьзуьвши К. Оразбаев. Махачкала:Даг.кн.изд-во, 1983. - б.79-83. (Кидирниязов Д. Русско-ногайские связи в 20-40 годах 18 столетия//Родная земля. Сост.: К. Оразбаев. Махачкала: даг.кн.изд-во, 1983. - с.79-83.)
Кидирниязов Д. С. Xviii юзйыллыктынъ сонъында орыс-ногай байланысларынынъ тарихиннен.// Тувган ерим. Махачкала: даг.кн.изд-сы, 1985. - б.76-79. (Кидирниязов Д. Из истории русско-ногайских связей в конце Xviii столетия// Родная земля. Махачкала:Даг.кн.изд-во, 1985. - с.76-79).
Кидирниязов Д. С. Он сегизинши оьмирдинъ йылларындагы орыс-ногай байланыслары// Тувган ерим. махачкала: Даг.кн.изд-сы, 1986. - б.65-70. (Кидирниязов Д. Русско-ногайские связи в восьмидесятых годах девятнадцатого века// Родная земля. Махачкала: даг.кн.изд-во, 1986. - с.65-70).
Кидирниязов Д. С. 18-нши юз йыллыктынъ 7--нши йыллырында орыс-ногай байланыслырынынъ тарихиннен// Тувган ерим. Махачкала: Даг.кн.изд-сы, 1988. - б.58-63. (Кидирниязов Д. Из истории русско-ногайских связей в 70-х годах 18--го столетия//Родная земля. Махачкала: Даг.кн.изд-во, 1988. - с.58-63).
Кидирниязов Д. С. Ногайлардынъ Россия ман савдалык юритуьви историясыннан (xv-xviii) // Турган ерим. Махачкала: Даг.кн.изд-сы, 1989. - б.55-59. (Кидирниязов Д. Из истории торговли ногайцев с Россией (xv-xviii) // Родная земля. Махачкала:Даг.кн.изд-во, 1989. - с.55-59).
Кидирниязов Д. С. Xv-xvi-нши юзйыллыкларда ногай ордасынынъ административлик курылысы// Тувган ерим. (ногай язувшыларынынъ ортак йыйынтыгы). Махачакала: Даг.кн.изд-сы, 1990. - б.71-74. (Кидирниязов Д. Административное устройство Ногайской орды в Xv-xvi столетиях// Родная земля. Сборник. Махачкала: Даг.кн.изд-во, 1990. - с.71-74.)
Кидирниязов Д. С. Бирликтинъ белгилери (xvi юзйыллыктагы орыс-ногай байланыстынъ тарихиннен) //Тувган ерим. Махачкала: Дагыстаннынъ китап баспасы, 1991. - б.82-85. (Кидирниязов Д. Свидетельства единения (из истории русско-ногайских связей в Xvi столетии)// Родная земля. Сборник.Махачкала: даг.кн.изд-во, 1991. - с.82-85.)
Кидирниязов Д. С. Западные ногайцы//ПЛ. 1993. №3/7. - с.33-35.
Кидирниязов Д. С. Из истории русско-ногайских отношений в Xv-xvi вв.// ИГАРНО, с.62-67.
Кидирниязов Д. С. Архив кизлярского коменданта - важнейший источник по истории русско-ногайских отношений в Xviii в.// Источниковедение истории досоветского Дагестана. Махачкала, 1987. - с.90-95.
Кидирниязов Д. С. К вопросу вхождения ногайцев в состав России// Дагестан в составе России: исторические корни дружбы народов России и Дагестана. Региональная научная конференция (26-27 ноября 1987г.) Махачкала, 1987. - с.16-17.
Кидирниязов Д. С. К вопросу о вхождении ногайцев в состав России// Русско-дагестанские взаимоотношения в Xvi-начале Xx в. Махачкала, 1988. - с.46-50.
Кидирниязов Д. С. Русско-ногайские отношения в Xviii веке. Автореф.дисс. ...канд.ист.наук. Баку, 1988.
Кидирниязов Д. С. Политическое устройство ногайцев в Xviii веке //Государства и государственные учреждения в дореволюционном Дагестане. Махачкала, 1989. - с.73-77.
Кидирниязов Д. С. К вопросу вхождения ногайцев в состав России// Дагестан в составе России: исторические корни дружбы народов России и Дагестана. Махачкаала, 1990. - с.69-73.
Кидирниязов Д. С. К вопросу о социальных отношениях ногайцев в Xv-xvi вв.// тезисы докладов научной сессии, посвященной итогам экспедиционных исследований Института ИЯЛ в 1988-1989 гг., 24-25 апр. 1990 г. Махачкала, 1990.
Кидирниязов Д. С. Из истории русско-ногайских отношений в Xv-xvi вв.//ОАИГРНО, с.21-25.
Кидирниязов Д.С. Из истории торговых отношений ногайцев с Россией (xvi- Xviii) // Товарно-денежные отношения в дореволюционном Дагестане. Махачкала, 1991. - с.58-63.
Кидирниязов Д. С. Материалы "Продолжение древней российской вивлиофики" о русско-ногайских отношениях в Xvi веке//Источниковедение истории и культуры народов Дагестана и северного Кавказа: принципы и методы изучения, оценки и использования. Материалы региональной конференции. Махачкала, 1991. - с.101-109.
Кидирниязов Д. С. Ногайцы во взаимоотношениях России с Османской империей и Крымом в 20-е гг. Xvi в.// Международные отноения в бассейне Черного моря в древности и средние века: Тезисы 7 международной научной конференции. Ростов на Дону: Изд-во Рост.пед.ун-та, 1994. - с.107-109.
Кидирниязов Д. С. Отношение ногайцев к народно-освободительному движению// Народно-освободительное движение горцев Дагестана и Чечни в 20-50-х годах Xix века. Материалы Всесоюзной науной конференции. 20-22 июня 1989 г. Махачкала, 1994. - с.238-239.
Кидирниязов Д. С. Роль ногайцев во взамоотношениях России с Османской империей и Крымом в Xvi веке// Новые исследования дагестанских историков. Материалы научной конференции, посвященной итогам научно-исследовательской лестельности Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН за 1990-1995 гг. Махачкала, 1996. - с.27-28
Кидирниязов Д. С. Из истории взаимоотношений ногайцев с казанскими татарами в Xvi веке// Языки, духовная культура и история тюрков: традиции и современность. Труды международной конференции в 3-томах. Июнь 9-13, 1992, г. Казань. Т.3. М.: Инсан, 1997. - с.50-52.
Кидирниязов Д. С. Институт аталычества у ногайцев// Второй международный конгесс этнографов и антропологов. 1-5 июня 1997 г. Резюме докладов и сообщений. Часть.2. Уфа: Восточный университет, 1997. - с.30-31.
Кидирниязов Д. С. Расселение ногайецв Северного Кавказа в Xv-xviii вв.// Свременое состояние и перспективы развития исторической науки Северного Кавказа и Дгестана. Тезисы докладов и сообщений. Махачкала, 1997. - с.50-52.
Клееман. Путешествие из Вены в Белгороди Новую Кирилию, также в земли буджакских и ногайских татар и во весь Крым в 1768, 1769 и 1770 годах. СПб, 1783.
Книга Большому чертежу. Подготовка к печати и редакция Н.Н. Сербиной М.-Л., 1950. (Приводятся данные о местах расселения Больших и малых ногаев в конце Xvi- начале Xvii вв.)
Кобеко Д.Ф. О шертном грамоте ногайского князя измаила// Записки русского археологического общества. Новая серия .Т.1.1886. - с.12-15.
Ковалевский П.И. Кавказ. Т.1. СПб., 1914.

[Димитрий]

Кондраки В.Х. В память столетия Тавриды. Этнография Тавриды. Том.2. М., 1883. - 358+24+159с. (о крымских ногайцах см.: с.97-105, а также "Эмиграция крымских татар" - с.147-159(в "Приложениях")).
Кореняко В.А. Ногайцы: седьмой век истории//Восточный экспресс. 1993.№1. - с.11-14.
Кореняко В.А. Ногайцы. Степь и народ// Евразия. Народы. Культуры. Религии. 1996. №1(4). -с.29-36.
Корнис И. Несколько слов о ногайцах в Мелитопольском уезде Таврической губернии. (Иоганна Корниса)// Листки имп. Общества сельсткого хозяйства Южной России. 1839.№5-6. - с. 358-366. (История деревни Аккерман Мелитополького уезда, ее хозяйственного обустройства на примере судьбы ее жителей Тилинчея и Кокана).
Короленко П.П. Горские поселенцы// Известия об-ва любителей изучения Кубанской обоасти. Вып.3. Екатеринодар, 1903. - с.1-45. (Приводятся сведения о переселении ногайцев из Закубанья в Черноморию и их жизни там).
Котляр Е.С. Предисловие// Ногайские народные сказки. М.: Наука, 1979. - с.5-8.
Кочекаев Б.Б. Домашние промыслы и ремесла ногайского народа в XIX - начале XX веков// История. Сборник статей аспирантов и соискателей. Вып.3. Алма-Ата, 1968. - с.140-150.
Кочекаев Б.Б. Рыболовство, охота и ремесла ногайского народа в XVIII-XIX веках// История. Сбоник статей аспирантов и соискателей. Вып.3. Алма-Ата, 1968. - с.140-150.
Кочекаев Б.Б. К вопросу присоединения ногайской орды к России// Изв.АН КазССР. Серия обществ. 1969.№6. - с.54-60. Резюме на каз.яз.
Кочекаев Б.Б. Классовая структура ногайского общества в XIX - начале XXвеков. Алма-Ата, 1969. - 60 с.
Кочекаев Б.Б. Социально-экономическое развитие ногайского общества и административно-колониальное управление ногайцами в XIX - начале XX веков. Автореф.дисс. ...канд.ист.наук. Алма-Ата, 1969.
Кочекаев Б.Б. Социально-экономическое и политическое развитие ногайского общества в XIX - начале XX века. Алма-Ата, 1973. Рец.: Чершеев Д.Ч.//История СССР. 1975. №3. - с.202-204.
Кочекаев Б.Б. Ногайская юрта и ее убранство// История горских и кочевых народов Северного Кавказа. вып.1. Ставрополь, 1875. - с.129-137.
Кочекаев Б.Б. Ч.Ч. Валиханов о древненогайской народности// История горских и кочевых народностей Северного Кавказа. Вып.1. Таврополь, 1975. - с.116-128.
Кочекаев Б.Б. К вопросу о характере и сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов// История горских и кочевых народов Северного Кавказа. Вып.2. Ставрополь, 1976. - с.122-129.
Кочекаев Б.Б. Ногайско-русские отношения в XV-XVIII вв. Алма-Ата, 1988.
Красный террор в годы гражданской войны. По материалам особой следственной комиссии по расследованию злодеяний большевиков. Редактор-составитель Ю.Г. Фельштинский. London: Overseas Publications Interchange Ltd, 1922. (На с. 193-194 опубликована "Выписка об отношении большевиков к магометанской религии, из дела о злодеяниях большевиков в ставропольской губернии", которая содержит описание фактов гонений на мусульман-ногайцев и на исламскую религию в Ногайской степи).
Краткий обзор положения ногайских татар, водворенных в Мелитопольском уезде Таврической губернии. // Телескоп.1836.Ч.33.№9. - с.3-24; №10. - с.210-230; №11. - с.269-297.
Краткое историческо-статистическое обозрение Таврической губернии. //Памятная книга Таврической губернии. Вып.1. Симферополь, 1867. - с.144-247. (имеются историко-статистические данные о таврических ногайцах).
Кубанов А. Некоторые сведения по истории народов Северного Кавказа из книги Иоганна Шильтбергера "Путешествие по Европе, Азии и Африке с 1394 года по 1427 год"//ПЛ. 1994. №1/8. - с.104-112.
Кужелева Л.Н. Ногайцы (этнографический очерк)//Народы Кавказа. Т.1. М., 1960. - с.391-402.
Кужелева Л. Ногайцы (из истории ногайцев XVIII - начала XX в.)// Ученые записки ИИЯЛ им. Г. Цадасы. Т. 13, серия историческая. Махачкала, 1964. - с.194 - 229.
Кужелева Л. Социалистические преобразования в хозяйстве, культуре и быту ногайцев. Автореф.дис. ...канд.ист.наук. Махачкала, 1966. - 20с.
Кузеев Р.Г. Башкиры и ногайцы: этнические взаимосвязи// ОАИГРНО, с.38-40.
Кумеков Б.Е. К семантике племенных названий кыпчаков Западного улуса второй половины XI - начала XIII вв. // ОАИГРНО, с. 46-48.
Курбанов А.В. Еще раз о кызыларских (шеретовских) татарах// Этническая и этносоциальная история народов Кавказа, Средней Азии и Казахстана.Спб, 1995. - с.6-30.

[Димитрий]

Курмангулова Ш.А. Зарождение советской ногайской литературы// Труды КЧНИИ. Вып.6. Серия филологическая. Черкесск, 1970. - с.126-139.
Курмангулова Ш. "Юректе от болса..."// Йолда. Ногай язувшыларынынъ ортак йыйынтыгы. Туьзген Б.Ьаисов. Черкесск: Ставроп.кн.баспасы, Карашай-Шеркеш боьлик, 1975. - б.173-194. (Курмангулова Ш. "Если в сердце горит огонь..."// В пути. Сборник произведений ногайских авторов. Сост.: Б.Баисов. Черкесск: Ствроп.кн.изд-во, Карачаво-Черкесское отд-ие, 1975. - с.173-194).( Статья посвящена творчеству ногайского писателя С.И. Капаева).
Курмангулова Ш. Литература сокпагы// Ойлар. Ногай язувшыларынынъ ортак йыйынтыгы. Черкесск: Ставрополь.кн.баспасы, Карашай-Шеркеш боьлик, 1980. - б.126-130. (Курмангулова Ш. Литературная тропа.// Раздумья.сборник ногайских писателей. Черкесск: ствроп.кн.изд-во, Карачаево0Черкесское отделение, 1980. - с. 126-130). (статья посвящена роли А.-Х.Ш. Джанибекова в развитии ноагйской литературы.).
Курмангулова Ш.А. Формирование жанра повести в ногайской литературе.// Литературоведение и история. Тезисы докладов. Ташкент, 10-12 сентября 1980 г. Ташкен: Фан, 1980. - с.61-32.
Курмангулова Ш.А. Преемственность традиций (А.Х. Джанибеков и современная ногайская литература)// Просветители. сборник статей к 100-летию со дня рождения А.-Х.Ш.Джанибекова и Т.З. Табулова. черкесск, 1981. - с.41-46.
Крумангулова Ш.А. Ногайская поэзия 60-80-х годов// Традиции и современность. Метод и жанр. Черкесск, 1986. - с. 90-116.
Курмангулова Ш.А. Ногайская советская литература.(Динамика формираования и развития). Автореф. дисс. ...канд.филол.наук. Махачкала, 1986. - 17, (1)с.
Крумангулова Ш.А. Национальная эпическая традиция и современная ноагйская поэма// Современный литературный процесс. Герой и время. черкесск, 1988. - с.116-132.
Курмангулова Ш.А. Историзм прозы Б. Абдулина и С.Капаева// Современный литературный процесс. Проблемы историзма. Черкесск, 1989. - с.53-68.
Курмансеитова А.Х. Бытование арабописьменной книги среди ногайцев// Современный быт и культура народов Карачаево-Черкесии. Вып.3. Черкесск, 1990. - с.161-181.
Курмансеитова А.Х. Библия на ногайском языке//ПЛ. 1991.№1. - с.98-100.
Курмансеитова А.Х. Князья Юсуповы//ПЛ. 1992. №2/4 - с.46-70.
Курмансеитова А.Х. Князья Урусовы.//ПЛ.1993.№3/7. - с.92-96.
Курмансеитова А.Х. Ярлык Тохтамыш-хана к посольскому королю Ягайле и Эдиге//ИГАРНО, с.94-97.
Курмансеитова А.Х. Байтеректинъ байлыгы. Язув эм китап ьарыйхыннын. Очерклер эм макалалар. Черкесск, 1996. - 152 б. (Курманмеитова А.Х. Древо познания. Письмена и книги. Очерки, статьи. Черкесск, 1996. - 152с.) (В книге собраны ранее публиковавшиеся в различных изданиях статьи и очерки автора, посвященные изучению письменного наследия ногайского народа. Впервые публикуется в переводе на кириллицу текст "Сказания о Тохтамыш-хане" из собрания М. Османова и ногайских песен из собрания А. Умерова).
Курмансеитова А.Х. "Универсалы" Петра Великого и начало ногайского книгопечатания// Языки, духовная культура и история тюрков: традиции и современность. Труды междуародной конференции в 3-томах. Июнь 9-13, 1992, г. Казань. Т.2. М.: Инсан, 1997. - с.120-121.
Кучкин В.А. Ногай// СИЭ. Т.10. М., 1967. - стлб. 298.
Кушева Е.Н. Рец.: Новосельский А.А. Борьба Московского государства с татарами в первой половине Xvii века. М.-Л., 1948. // Советская книга. 1949. №5. - С.81-86
Кушева Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией. Вторая половина Xvi - 30-е гг. Xvii в. М.: Изд-во АН СССР, 1963.
Кушева Е.Н. Глава 5. Взаимоотношения народов Карачаево-Черкесии с Россией в Xvi-xvii вв.: Взаимоотношения с Россией в Xvii в.: Взамоотношения русских с ногайцами// Очерки истории Карачаево-Черкесии. Т1. Сдревнейших времен до Великой Окиябрьской социалистической революции. СавропольФ: Кн.изд-во, 1967. - с.231-232.
Кушева Е.Н. Глава 5. Взаимоотношения народов Карачаево-Черкесии с Россией в Xvi-xvii вв.: Значение установления связей с Россией: Принятие в русское подданство адыгов, абазин, ногайцев// Очерки истории Карачаево-Черкесии. Т.1. С древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции. Ставрополь: Кн.изд-во, 1967. - с.233 - 234.
Лавров Л.И. В Черкесии и Кабардино-Балкарии// Лавров Л.И.этнография Кавказа (по полевым материалам 1924-1978 гг). Л.: Наука, 1982. - с.65-69. (Беглые заметки о проживающих в Черкесии ногайцах).
Лагунов А. Веселая пахота (из ногайских обычаев)// Кубанские обоастные ведомости. 1899. №132.
Лазарев А.И. Фольклор нагайбаков с точки зрения национального менталитета// Россия и Восток: проблемы взаимодействия. Iii Международная научная конференция 29 мая - 4 июня 1995. Тезисы докладов. Часть 3. челябинск, 1995. - с.5-10.
Левшин А. Известия о древнем татарском городе Сарайчике// Северный Архив. 1824. Ч.9.№4. - с.179-190.
Левшин А. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей. Часть.1. Известия географические. СП., 1832. - Xii+ 264с. (см.: Viii. Развалины. - с.202-214).
Линдин В. Краткий исторический очерк былого общественно-политического и поземельного строя народностей, населяющих мусульманские районы Кавказаского края// Кавказский календарь на 1917 год. Отд.общий. Тифлис, 1916. - с.249-273.
Литературы народов Карачаево-Черкесии. //История советской многонациональной литературы.Т.6.М.: Наука, 1974. - с.339-357. (Хроника литературной жизни народов Карачаево-Черкесии, в т.ч.и ногайцев, за 50 лет (1917-1967)).
Л-ко. Несколько слов о караногайцах и их быте// Терские ведомости. 1905. №116
Лукманов Х.А. Воспоминание о моем учителе// Просветители. Сборник статей к 100-летию со дня рождения А.-Х.Ш.Джанибекова и Т.З. Табулова. черкесск, 1981. - с.55-59.
Любавский М.К. Обзор истории русской колонизации с древнейших времен и до Xx века. М.: Изд-во Моск.ун-та, 1996. - 688с.
де-Люка Ж. Описание перекопских и ногайских татар, черкесов, мингрелов и грузин. Жана де-Люка, монаха доминиканского ордена (1625)// Записки императорского Одесского общества истории и древностей. Т.11. Одесса, 1879. - с.473-493. (Из содержания: 2. Ногайские татары. - с.485-488).
Лядов В. Европейская Россия в физическом и этнографическом отношениях. СПб., 1861. - 192с. (с.189-192 - этнографическая характеристика ногайцев (наружность, жилища, пища, семейная жизнь, религия и образование)).

[ГРАДСКИЙ]

Уважаемый Дмитрий- ага. Зачем столько источников? Киито их прочтёт?
Ногайцы это киргиз-кайсаки, пардон, казахи. Казаки, сволочи, их прогнали с земли, где они жили со времен Адама. Да и Адам казахом был!!!

[Димитрий]

Уважаемый Дмитрий- ага. Зачем столько источников? Киито их прочтёт?
Ногайцы это киргиз-кайсаки, пардон, казахи. Казаки, сволочи, их прогнали с земли, где они жили со времен Адама. Да и Адам казахом был!!!

Думаю информация будет полезной для ногаеведа, дабы бред типа Адам был казахом изобличать аргументировано.

[Урала]

у казахов есть, если мне не изменяет память, род - "ногай". На одной мемориальной плите видел надпись Ф,И,О, как полагается, даты и ниже ногай-казак (к с дефисом, т.е казах). Казахи - неоэтнос и в него, как в котел, набросано все и вся. Каким - то образом и ногаи попали? Киргизы и казахи - понятно, у них даже героический эпос общий, а вот ногаи? Видел ногайцев (Сев.Кавказ) в национальных костюмах, стилизованное под общекавказский вариант казахское платье. Выходит родственный народ?

[Skif]

Уважаемый Дмитрий- ага. Зачем столько источников? Киито их прочтёт?
Ногайцы это киргиз-кайсаки, пардон, казахи.

Не, ну не надо так уж грубо камрады.

ПОшто напраслину выводите?
Ногайская орда прямого отношения к казахам не имела. Это как башкир татарами назвать...
Вообще, еще в царской России ногаев называли ногайскими татарами.
Мой отец говорил, что в Фурманово его и семью казахи старые называли не татарами, а ногаями.
Т.е. с ногаями произошло тоже самое, что и с булгарами - народ пошел искать счастья разными путями - т.е. разбились на части.
Часть ногаев ушла на Северный Кавказ, часть присоединилась видимо к казакским племенам кочeвавшим за Яиком, a часть пошла наверх к Казани и на Урал(башкирский).

Северокавказкие ногаи переняли одежду и многие традиции у местных народов(как, кстати и казаки тамошние ).
Плюс еще, на Кавказе жили перед их приходом относительно родственные народы - кумыки, балкарцы(от булгар), карачаевцы. Пo-крайней мере - родственны по языку, что несомненно способствовало интеграции степняков среди горцев...
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%...B9%D1%86%D1%8B

[Уралец]

Не, ну не надо так уж грубо камрады.

ПОшто напраслину выводите?
Ногайская орда прямого отношения к казахам не имела. Это как башкир татарами назвать...
Вообще, еще в царской России ногаев называли ногайскими татарами.
Мой отец говорил, что в Фурманово его и семью казахи старые называли не татарами, а ногаями.
Т.е. с ногаями произошло тоже самое, что и с булгарами - народ пошел искать счастья разными путями - т.е. разбились на части.
Часть ногаев ушла на Северный Кавказ, часть присоединилась видимо к казакским племенам кочeвавшим за Яиком, a часть пошла наверх к Казани и на Урал(башкирский).

Skif по моему абсолютно прав.
Ногаи (мангыты) - это самостоятельный тюркоязычный этнос.
Претензии некоторых казахских ученых и политиков на "ногайское наследство" основаны лишь на пристрастном, ненаучном толковании родоплеменной истории. Они усиленно пропагандируют тезис о том, что исторические "ногаи" как самостоятельный этнос не существовали, и "ногаи" - на самом деле были казахами.
Так, например, уверяют они, раз к настоящему времени племя "кипчак" входит в Средний жуз, то и все кипчаки, упоминаемые в средневековье - это, мол, по сути казахи. Понятно, что это антинаучный бред. Кипчаки, например, есть и у современных узбеков, которые вовсе не хотят считать себя "казахами".

Тюрки - это языковая общность. Среди тюрок есть самые разные этносы, широко вариабельны антропологические и расовые типы (от европеоидов до монголоидов), генетические различия.
Конечно, никто не оспаривает наличие разных уровней этнических взаимосвязей между тюрскими народами, в том числе и ногаями и казахами. Точно так же есть гораздо более глубокое родство между, например, славянскими народами - русскими и поляками.
Генетически и антропологически славяне (за исключением отчасти болгар) гораздо ближе друг к другу, чем тюрки. Но это никак не отменяет того факта, что поляки и русские - разные этносы, и претензии, ну допустим, русских на отрицание факта существования польского этноса - абсурдны.

Кстати, исторически у ногаев и казахов был весьма высок потенциал конфликтности (ну, как у русских и поляков ), практически постоянно велись войны. Если бы казахи и ногаи были бы одним этносом, то подобный факт малообъясним.

В.В.Трепавлов, объективно лучший в мире специалист по истории ногаев, полагает, что в состав казахского этноса влилось относительно небольшое количество ногаев (нугай-казах).