Страница 2 из 2 ПерваяПервая 12
Показано с 11 по 18 из 18

Тема: Исследования и публикации о ногайцах

  1. #11
    Димитрий
    Гость

    По умолчанию

    Керейтов Р.Х. Найманский компанент в этногенезе ногайцев и его паралелли у других народов// Языки, духовная культура и история тюрков: традиции и современность. Труды международной конференции в 3-томах. Июнь 9-13, 1992, г. Казань. Т.3.М.: инсан, 1997. - с.23-25.
    Керейтов Р.Х. Некоторые вопросы ногайско-башкирских связей// второй международный конгресс этнографов и антропологов. 1-5 июня 1997 г. Резюме докладов и сообщений. часть 1.Уфа: Восточный университет, 1997. - с.88
    Керейтов Р.Х. Некоторые вопросы этногенетических и историко-культурных связей кубанских ногайцев с народами Северного Кавказа// Историческое регионоведение ВУЗу и школе. Славянск-на Кубани, 1997. - с.35-36.
    Керейтов Р.Х. Реликты древних обычаев в этикете ногайцев и некоторые аналоги у других народов// Нравы, традиции и обычаи народов Кавказа (тезисы 1-й общекавказской конференции). Пятигорск, 1997. - с.79-80.
    Керейтов Р.Х. Топонимы с основой ногай и некоторые вопросы пребывания ногайцев на просторах Евразии.// Топонимика и ономастика Северного Кавказа (тезисы 1-й общекавказской конференции). Пятигорск, 1997. - с.65-67
    Кидирниязов Д. С. 18-нши юз йыллыктынъ 2-40-ншы йыллырында орыс-ногай байланысы// Тувган ерим. Ногай язувшыларынынъ эм поэтлерининъ шыгырмалар йыйынтыгы. Туьзуьвши К. Оразбаев. Махачкала:Даг.кн.изд-во, 1983. - б.79-83. (Кидирниязов Д. Русско-ногайские связи в 20-40 годах 18 столетия//Родная земля. Сост.: К. Оразбаев. Махачкала: даг.кн.изд-во, 1983. - с.79-83.)
    Кидирниязов Д. С. Xviii юзйыллыктынъ сонъында орыс-ногай байланысларынынъ тарихиннен.// Тувган ерим. Махачкала: даг.кн.изд-сы, 1985. - б.76-79. (Кидирниязов Д. Из истории русско-ногайских связей в конце Xviii столетия// Родная земля. Махачкала:Даг.кн.изд-во, 1985. - с.76-79).
    Кидирниязов Д. С. Он сегизинши оьмирдинъ йылларындагы орыс-ногай байланыслары// Тувган ерим. махачкала: Даг.кн.изд-сы, 1986. - б.65-70. (Кидирниязов Д. Русско-ногайские связи в восьмидесятых годах девятнадцатого века// Родная земля. Махачкала: даг.кн.изд-во, 1986. - с.65-70).
    Кидирниязов Д. С. 18-нши юз йыллыктынъ 7--нши йыллырында орыс-ногай байланыслырынынъ тарихиннен// Тувган ерим. Махачкала: Даг.кн.изд-сы, 1988. - б.58-63. (Кидирниязов Д. Из истории русско-ногайских связей в 70-х годах 18--го столетия//Родная земля. Махачкала: Даг.кн.изд-во, 1988. - с.58-63).
    Кидирниязов Д. С. Ногайлардынъ Россия ман савдалык юритуьви историясыннан (xv-xviii) // Турган ерим. Махачкала: Даг.кн.изд-сы, 1989. - б.55-59. (Кидирниязов Д. Из истории торговли ногайцев с Россией (xv-xviii) // Родная земля. Махачкала:Даг.кн.изд-во, 1989. - с.55-59).
    Кидирниязов Д. С. Xv-xvi-нши юзйыллыкларда ногай ордасынынъ административлик курылысы// Тувган ерим. (ногай язувшыларынынъ ортак йыйынтыгы). Махачакала: Даг.кн.изд-сы, 1990. - б.71-74. (Кидирниязов Д. Административное устройство Ногайской орды в Xv-xvi столетиях// Родная земля. Сборник. Махачкала: Даг.кн.изд-во, 1990. - с.71-74.)
    Кидирниязов Д. С. Бирликтинъ белгилери (xvi юзйыллыктагы орыс-ногай байланыстынъ тарихиннен) //Тувган ерим. Махачкала: Дагыстаннынъ китап баспасы, 1991. - б.82-85. (Кидирниязов Д. Свидетельства единения (из истории русско-ногайских связей в Xvi столетии)// Родная земля. Сборник.Махачкала: даг.кн.изд-во, 1991. - с.82-85.)
    Кидирниязов Д. С. Западные ногайцы//ПЛ. 1993. №3/7. - с.33-35.
    Кидирниязов Д. С. Из истории русско-ногайских отношений в Xv-xvi вв.// ИГАРНО, с.62-67.
    Кидирниязов Д. С. Архив кизлярского коменданта - важнейший источник по истории русско-ногайских отношений в Xviii в.// Источниковедение истории досоветского Дагестана. Махачкала, 1987. - с.90-95.
    Кидирниязов Д. С. К вопросу вхождения ногайцев в состав России// Дагестан в составе России: исторические корни дружбы народов России и Дагестана. Региональная научная конференция (26-27 ноября 1987г.) Махачкала, 1987. - с.16-17.
    Кидирниязов Д. С. К вопросу о вхождении ногайцев в состав России// Русско-дагестанские взаимоотношения в Xvi-начале Xx в. Махачкала, 1988. - с.46-50.
    Кидирниязов Д. С. Русско-ногайские отношения в Xviii веке. Автореф.дисс. ...канд.ист.наук. Баку, 1988.
    Кидирниязов Д. С. Политическое устройство ногайцев в Xviii веке //Государства и государственные учреждения в дореволюционном Дагестане. Махачкала, 1989. - с.73-77.
    Кидирниязов Д. С. К вопросу вхождения ногайцев в состав России// Дагестан в составе России: исторические корни дружбы народов России и Дагестана. Махачкаала, 1990. - с.69-73.
    Кидирниязов Д. С. К вопросу о социальных отношениях ногайцев в Xv-xvi вв.// тезисы докладов научной сессии, посвященной итогам экспедиционных исследований Института ИЯЛ в 1988-1989 гг., 24-25 апр. 1990 г. Махачкала, 1990.
    Кидирниязов Д. С. Из истории русско-ногайских отношений в Xv-xvi вв.//ОАИГРНО, с.21-25.
    Кидирниязов Д.С. Из истории торговых отношений ногайцев с Россией (xvi- Xviii) // Товарно-денежные отношения в дореволюционном Дагестане. Махачкала, 1991. - с.58-63.
    Кидирниязов Д. С. Материалы "Продолжение древней российской вивлиофики" о русско-ногайских отношениях в Xvi веке//Источниковедение истории и культуры народов Дагестана и северного Кавказа: принципы и методы изучения, оценки и использования. Материалы региональной конференции. Махачкала, 1991. - с.101-109.
    Кидирниязов Д. С. Ногайцы во взаимоотношениях России с Османской империей и Крымом в 20-е гг. Xvi в.// Международные отноения в бассейне Черного моря в древности и средние века: Тезисы 7 международной научной конференции. Ростов на Дону: Изд-во Рост.пед.ун-та, 1994. - с.107-109.
    Кидирниязов Д. С. Отношение ногайцев к народно-освободительному движению// Народно-освободительное движение горцев Дагестана и Чечни в 20-50-х годах Xix века. Материалы Всесоюзной науной конференции. 20-22 июня 1989 г. Махачкала, 1994. - с.238-239.
    Кидирниязов Д. С. Роль ногайцев во взамоотношениях России с Османской империей и Крымом в Xvi веке// Новые исследования дагестанских историков. Материалы научной конференции, посвященной итогам научно-исследовательской лестельности Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН за 1990-1995 гг. Махачкала, 1996. - с.27-28
    Кидирниязов Д. С. Из истории взаимоотношений ногайцев с казанскими татарами в Xvi веке// Языки, духовная культура и история тюрков: традиции и современность. Труды международной конференции в 3-томах. Июнь 9-13, 1992, г. Казань. Т.3. М.: Инсан, 1997. - с.50-52.
    Кидирниязов Д. С. Институт аталычества у ногайцев// Второй международный конгесс этнографов и антропологов. 1-5 июня 1997 г. Резюме докладов и сообщений. Часть.2. Уфа: Восточный университет, 1997. - с.30-31.
    Кидирниязов Д. С. Расселение ногайецв Северного Кавказа в Xv-xviii вв.// Свременое состояние и перспективы развития исторической науки Северного Кавказа и Дгестана. Тезисы докладов и сообщений. Махачкала, 1997. - с.50-52.
    Клееман. Путешествие из Вены в Белгороди Новую Кирилию, также в земли буджакских и ногайских татар и во весь Крым в 1768, 1769 и 1770 годах. СПб, 1783.
    Книга Большому чертежу. Подготовка к печати и редакция Н.Н. Сербиной М.-Л., 1950. (Приводятся данные о местах расселения Больших и малых ногаев в конце Xvi- начале Xvii вв.)
    Кобеко Д.Ф. О шертном грамоте ногайского князя измаила// Записки русского археологического общества. Новая серия .Т.1.1886. - с.12-15.
    Ковалевский П.И. Кавказ. Т.1. СПб., 1914.

  2. #12
    Димитрий
    Гость

    По умолчанию

    Кондраки В.Х. В память столетия Тавриды. Этнография Тавриды. Том.2. М., 1883. - 358+24+159с. (о крымских ногайцах см.: с.97-105, а также "Эмиграция крымских татар" - с.147-159(в "Приложениях")).
    Кореняко В.А. Ногайцы: седьмой век истории//Восточный экспресс. 1993.№1. - с.11-14.
    Кореняко В.А. Ногайцы. Степь и народ// Евразия. Народы. Культуры. Религии. 1996. №1(4). -с.29-36.
    Корнис И. Несколько слов о ногайцах в Мелитопольском уезде Таврической губернии. (Иоганна Корниса)// Листки имп. Общества сельсткого хозяйства Южной России. 1839.№5-6. - с. 358-366. (История деревни Аккерман Мелитополького уезда, ее хозяйственного обустройства на примере судьбы ее жителей Тилинчея и Кокана).
    Короленко П.П. Горские поселенцы// Известия об-ва любителей изучения Кубанской обоасти. Вып.3. Екатеринодар, 1903. - с.1-45. (Приводятся сведения о переселении ногайцев из Закубанья в Черноморию и их жизни там).
    Котляр Е.С. Предисловие// Ногайские народные сказки. М.: Наука, 1979. - с.5-8.
    Кочекаев Б.Б. Домашние промыслы и ремесла ногайского народа в XIX - начале XX веков// История. Сборник статей аспирантов и соискателей. Вып.3. Алма-Ата, 1968. - с.140-150.
    Кочекаев Б.Б. Рыболовство, охота и ремесла ногайского народа в XVIII-XIX веках// История. Сбоник статей аспирантов и соискателей. Вып.3. Алма-Ата, 1968. - с.140-150.
    Кочекаев Б.Б. К вопросу присоединения ногайской орды к России// Изв.АН КазССР. Серия обществ. 1969.№6. - с.54-60. Резюме на каз.яз.
    Кочекаев Б.Б. Классовая структура ногайского общества в XIX - начале XXвеков. Алма-Ата, 1969. - 60 с.
    Кочекаев Б.Б. Социально-экономическое развитие ногайского общества и административно-колониальное управление ногайцами в XIX - начале XX веков. Автореф.дисс. ...канд.ист.наук. Алма-Ата, 1969.
    Кочекаев Б.Б. Социально-экономическое и политическое развитие ногайского общества в XIX - начале XX века. Алма-Ата, 1973. Рец.: Чершеев Д.Ч.//История СССР. 1975. №3. - с.202-204.
    Кочекаев Б.Б. Ногайская юрта и ее убранство// История горских и кочевых народов Северного Кавказа. вып.1. Ставрополь, 1875. - с.129-137.
    Кочекаев Б.Б. Ч.Ч. Валиханов о древненогайской народности// История горских и кочевых народностей Северного Кавказа. Вып.1. Таврополь, 1975. - с.116-128.
    Кочекаев Б.Б. К вопросу о характере и сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов// История горских и кочевых народов Северного Кавказа. Вып.2. Ставрополь, 1976. - с.122-129.
    Кочекаев Б.Б. Ногайско-русские отношения в XV-XVIII вв. Алма-Ата, 1988.
    Красный террор в годы гражданской войны. По материалам особой следственной комиссии по расследованию злодеяний большевиков. Редактор-составитель Ю.Г. Фельштинский. London: Overseas Publications Interchange Ltd, 1922. (На с. 193-194 опубликована "Выписка об отношении большевиков к магометанской религии, из дела о злодеяниях большевиков в ставропольской губернии", которая содержит описание фактов гонений на мусульман-ногайцев и на исламскую религию в Ногайской степи).
    Краткий обзор положения ногайских татар, водворенных в Мелитопольском уезде Таврической губернии. // Телескоп.1836.Ч.33.№9. - с.3-24; №10. - с.210-230; №11. - с.269-297.
    Краткое историческо-статистическое обозрение Таврической губернии. //Памятная книга Таврической губернии. Вып.1. Симферополь, 1867. - с.144-247. (имеются историко-статистические данные о таврических ногайцах).
    Кубанов А. Некоторые сведения по истории народов Северного Кавказа из книги Иоганна Шильтбергера "Путешествие по Европе, Азии и Африке с 1394 года по 1427 год"//ПЛ. 1994. №1/8. - с.104-112.
    Кужелева Л.Н. Ногайцы (этнографический очерк)//Народы Кавказа. Т.1. М., 1960. - с.391-402.
    Кужелева Л. Ногайцы (из истории ногайцев XVIII - начала XX в.)// Ученые записки ИИЯЛ им. Г. Цадасы. Т. 13, серия историческая. Махачкала, 1964. - с.194 - 229.
    Кужелева Л. Социалистические преобразования в хозяйстве, культуре и быту ногайцев. Автореф.дис. ...канд.ист.наук. Махачкала, 1966. - 20с.
    Кузеев Р.Г. Башкиры и ногайцы: этнические взаимосвязи// ОАИГРНО, с.38-40.
    Кумеков Б.Е. К семантике племенных названий кыпчаков Западного улуса второй половины XI - начала XIII вв. // ОАИГРНО, с. 46-48.
    Курбанов А.В. Еще раз о кызыларских (шеретовских) татарах// Этническая и этносоциальная история народов Кавказа, Средней Азии и Казахстана.Спб, 1995. - с.6-30.

  3. #13
    Димитрий
    Гость

    По умолчанию

    Курмангулова Ш.А. Зарождение советской ногайской литературы// Труды КЧНИИ. Вып.6. Серия филологическая. Черкесск, 1970. - с.126-139.
    Курмангулова Ш. "Юректе от болса..."// Йолда. Ногай язувшыларынынъ ортак йыйынтыгы. Туьзген Б.Ьаисов. Черкесск: Ставроп.кн.баспасы, Карашай-Шеркеш боьлик, 1975. - б.173-194. (Курмангулова Ш. "Если в сердце горит огонь..."// В пути. Сборник произведений ногайских авторов. Сост.: Б.Баисов. Черкесск: Ствроп.кн.изд-во, Карачаво-Черкесское отд-ие, 1975. - с.173-194).( Статья посвящена творчеству ногайского писателя С.И. Капаева).
    Курмангулова Ш. Литература сокпагы// Ойлар. Ногай язувшыларынынъ ортак йыйынтыгы. Черкесск: Ставрополь.кн.баспасы, Карашай-Шеркеш боьлик, 1980. - б.126-130. (Курмангулова Ш. Литературная тропа.// Раздумья.сборник ногайских писателей. Черкесск: ствроп.кн.изд-во, Карачаево0Черкесское отделение, 1980. - с. 126-130). (статья посвящена роли А.-Х.Ш. Джанибекова в развитии ноагйской литературы.).
    Курмангулова Ш.А. Формирование жанра повести в ногайской литературе.// Литературоведение и история. Тезисы докладов. Ташкент, 10-12 сентября 1980 г. Ташкен: Фан, 1980. - с.61-32.
    Курмангулова Ш.А. Преемственность традиций (А.Х. Джанибеков и современная ногайская литература)// Просветители. сборник статей к 100-летию со дня рождения А.-Х.Ш.Джанибекова и Т.З. Табулова. черкесск, 1981. - с.41-46.
    Крумангулова Ш.А. Ногайская поэзия 60-80-х годов// Традиции и современность. Метод и жанр. Черкесск, 1986. - с. 90-116.
    Курмангулова Ш.А. Ногайская советская литература.(Динамика формираования и развития). Автореф. дисс. ...канд.филол.наук. Махачкала, 1986. - 17, (1)с.
    Крумангулова Ш.А. Национальная эпическая традиция и современная ноагйская поэма// Современный литературный процесс. Герой и время. черкесск, 1988. - с.116-132.
    Курмангулова Ш.А. Историзм прозы Б. Абдулина и С.Капаева// Современный литературный процесс. Проблемы историзма. Черкесск, 1989. - с.53-68.
    Курмансеитова А.Х. Бытование арабописьменной книги среди ногайцев// Современный быт и культура народов Карачаево-Черкесии. Вып.3. Черкесск, 1990. - с.161-181.
    Курмансеитова А.Х. Библия на ногайском языке//ПЛ. 1991.№1. - с.98-100.
    Курмансеитова А.Х. Князья Юсуповы//ПЛ. 1992. №2/4 - с.46-70.
    Курмансеитова А.Х. Князья Урусовы.//ПЛ.1993.№3/7. - с.92-96.
    Курмансеитова А.Х. Ярлык Тохтамыш-хана к посольскому королю Ягайле и Эдиге//ИГАРНО, с.94-97.
    Курмансеитова А.Х. Байтеректинъ байлыгы. Язув эм китап ьарыйхыннын. Очерклер эм макалалар. Черкесск, 1996. - 152 б. (Курманмеитова А.Х. Древо познания. Письмена и книги. Очерки, статьи. Черкесск, 1996. - 152с.) (В книге собраны ранее публиковавшиеся в различных изданиях статьи и очерки автора, посвященные изучению письменного наследия ногайского народа. Впервые публикуется в переводе на кириллицу текст "Сказания о Тохтамыш-хане" из собрания М. Османова и ногайских песен из собрания А. Умерова).
    Курмансеитова А.Х. "Универсалы" Петра Великого и начало ногайского книгопечатания// Языки, духовная культура и история тюрков: традиции и современность. Труды междуародной конференции в 3-томах. Июнь 9-13, 1992, г. Казань. Т.2. М.: Инсан, 1997. - с.120-121.
    Кучкин В.А. Ногай// СИЭ. Т.10. М., 1967. - стлб. 298.
    Кушева Е.Н. Рец.: Новосельский А.А. Борьба Московского государства с татарами в первой половине Xvii века. М.-Л., 1948. // Советская книга. 1949. №5. - С.81-86
    Кушева Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией. Вторая половина Xvi - 30-е гг. Xvii в. М.: Изд-во АН СССР, 1963.
    Кушева Е.Н. Глава 5. Взаимоотношения народов Карачаево-Черкесии с Россией в Xvi-xvii вв.: Взаимоотношения с Россией в Xvii в.: Взамоотношения русских с ногайцами// Очерки истории Карачаево-Черкесии. Т1. Сдревнейших времен до Великой Окиябрьской социалистической революции. СавропольФ: Кн.изд-во, 1967. - с.231-232.
    Кушева Е.Н. Глава 5. Взаимоотношения народов Карачаево-Черкесии с Россией в Xvi-xvii вв.: Значение установления связей с Россией: Принятие в русское подданство адыгов, абазин, ногайцев// Очерки истории Карачаево-Черкесии. Т.1. С древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции. Ставрополь: Кн.изд-во, 1967. - с.233 - 234.
    Лавров Л.И. В Черкесии и Кабардино-Балкарии// Лавров Л.И.этнография Кавказа (по полевым материалам 1924-1978 гг). Л.: Наука, 1982. - с.65-69. (Беглые заметки о проживающих в Черкесии ногайцах).
    Лагунов А. Веселая пахота (из ногайских обычаев)// Кубанские обоастные ведомости. 1899. №132.
    Лазарев А.И. Фольклор нагайбаков с точки зрения национального менталитета// Россия и Восток: проблемы взаимодействия. Iii Международная научная конференция 29 мая - 4 июня 1995. Тезисы докладов. Часть 3. челябинск, 1995. - с.5-10.
    Левшин А. Известия о древнем татарском городе Сарайчике// Северный Архив. 1824. Ч.9.№4. - с.179-190.
    Левшин А. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей. Часть.1. Известия географические. СП., 1832. - Xii+ 264с. (см.: Viii. Развалины. - с.202-214).
    Линдин В. Краткий исторический очерк былого общественно-политического и поземельного строя народностей, населяющих мусульманские районы Кавказаского края// Кавказский календарь на 1917 год. Отд.общий. Тифлис, 1916. - с.249-273.
    Литературы народов Карачаево-Черкесии. //История советской многонациональной литературы.Т.6.М.: Наука, 1974. - с.339-357. (Хроника литературной жизни народов Карачаево-Черкесии, в т.ч.и ногайцев, за 50 лет (1917-1967)).
    Л-ко. Несколько слов о караногайцах и их быте// Терские ведомости. 1905. №116
    Лукманов Х.А. Воспоминание о моем учителе// Просветители. Сборник статей к 100-летию со дня рождения А.-Х.Ш.Джанибекова и Т.З. Табулова. черкесск, 1981. - с.55-59.
    Любавский М.К. Обзор истории русской колонизации с древнейших времен и до Xx века. М.: Изд-во Моск.ун-та, 1996. - 688с.
    де-Люка Ж. Описание перекопских и ногайских татар, черкесов, мингрелов и грузин. Жана де-Люка, монаха доминиканского ордена (1625)// Записки императорского Одесского общества истории и древностей. Т.11. Одесса, 1879. - с.473-493. (Из содержания: 2. Ногайские татары. - с.485-488).
    Лядов В. Европейская Россия в физическом и этнографическом отношениях. СПб., 1861. - 192с. (с.189-192 - этнографическая характеристика ногайцев (наружность, жилища, пища, семейная жизнь, религия и образование)).

  4. #14
    Местный Серьезный Аватар для ГРАДСКИЙ
    Регистрация
    01.01.2009
    Адрес
    столица Войска
    Сообщений
    793

    По умолчанию

    Уважаемый Дмитрий- ага. Зачем столько источников? Киито их прочтёт?
    Ногайцы это киргиз-кайсаки, пардон, казахи. Казаки, сволочи, их прогнали с земли, где они жили со времен Адама. Да и Адам казахом был!!!
    "Я,если разбирать меня с общей точки зрения,- гуманист, но коснись дела интереса казаков, я- эгоист. Я и днём, и ночью, и наяву, и во сне желаю, чтобы казак имел не только всё необходимое, но и лишнее". И.И. Железнов.

  5. #15
    Димитрий
    Гость

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от ГРАДСКИЙ Посмотреть сообщение
    Уважаемый Дмитрий- ага. Зачем столько источников? Киито их прочтёт?
    Ногайцы это киргиз-кайсаки, пардон, казахи. Казаки, сволочи, их прогнали с земли, где они жили со времен Адама. Да и Адам казахом был!!!
    Думаю информация будет полезной для ногаеведа, дабы бред типа Адам был казахом изобличать аргументировано.

  6. #16
    Местный Завсегдатай Аватар для Урала
    Регистрация
    10.02.2009
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    262

    По умолчанию

    у казахов есть, если мне не изменяет память, род - "ногай". На одной мемориальной плите видел надпись Ф,И,О, как полагается, даты и ниже ногай-казак (к с дефисом, т.е казах). Казахи - неоэтнос и в него, как в котел, набросано все и вся. Каким - то образом и ногаи попали? Киргизы и казахи - понятно, у них даже героический эпос общий, а вот ногаи? Видел ногайцев (Сев.Кавказ) в национальных костюмах, стилизованное под общекавказский вариант казахское платье. Выходит родственный народ?

  7. #17
    Пользователь Аватар для Skif
    Регистрация
    08.10.2010
    Адрес
    Ирландия, Дублин
    Сообщений
    48

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от ГРАДСКИЙ Посмотреть сообщение
    Уважаемый Дмитрий- ага. Зачем столько источников? Киито их прочтёт?
    Ногайцы это киргиз-кайсаки, пардон, казахи.
    Не, ну не надо так уж грубо камрады.

    ПОшто напраслину выводите?
    Ногайская орда прямого отношения к казахам не имела. Это как башкир татарами назвать...
    Вообще, еще в царской России ногаев называли ногайскими татарами.
    Мой отец говорил, что в Фурманово его и семью казахи старые называли не татарами, а ногаями.
    Т.е. с ногаями произошло тоже самое, что и с булгарами - народ пошел искать счастья разными путями - т.е. разбились на части.
    Часть ногаев ушла на Северный Кавказ, часть присоединилась видимо к казакским племенам кочeвавшим за Яиком, a часть пошла наверх к Казани и на Урал(башкирский).

    Северокавказкие ногаи переняли одежду и многие традиции у местных народов(как, кстати и казаки тамошние ).
    Плюс еще, на Кавказе жили перед их приходом относительно родственные народы - кумыки, балкарцы(от булгар), карачаевцы. Пo-крайней мере - родственны по языку, что несомненно способствовало интеграции степняков среди горцев...
    http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%...B9%D1%86%D1%8B
    Последний раз редактировалось Skif; 05.09.2011 в 14:28.
    Любо, братцы, любо...

  8. #18
    Местный Старожил
    Регистрация
    05.10.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    2,952

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Skif Посмотреть сообщение
    Не, ну не надо так уж грубо камрады.

    ПОшто напраслину выводите?
    Ногайская орда прямого отношения к казахам не имела. Это как башкир татарами назвать...
    Вообще, еще в царской России ногаев называли ногайскими татарами.
    Мой отец говорил, что в Фурманово его и семью казахи старые называли не татарами, а ногаями.
    Т.е. с ногаями произошло тоже самое, что и с булгарами - народ пошел искать счастья разными путями - т.е. разбились на части.
    Часть ногаев ушла на Северный Кавказ, часть присоединилась видимо к казакским племенам кочeвавшим за Яиком, a часть пошла наверх к Казани и на Урал(башкирский).
    Skif по моему абсолютно прав.
    Ногаи (мангыты) - это самостоятельный тюркоязычный этнос.
    Претензии некоторых казахских ученых и политиков на "ногайское наследство" основаны лишь на пристрастном, ненаучном толковании родоплеменной истории. Они усиленно пропагандируют тезис о том, что исторические "ногаи" как самостоятельный этнос не существовали, и "ногаи" - на самом деле были казахами.
    Так, например, уверяют они, раз к настоящему времени племя "кипчак" входит в Средний жуз, то и все кипчаки, упоминаемые в средневековье - это, мол, по сути казахи. Понятно, что это антинаучный бред. Кипчаки, например, есть и у современных узбеков, которые вовсе не хотят считать себя "казахами".

    Тюрки - это языковая общность. Среди тюрок есть самые разные этносы, широко вариабельны антропологические и расовые типы (от европеоидов до монголоидов), генетические различия.
    Конечно, никто не оспаривает наличие разных уровней этнических взаимосвязей между тюрскими народами, в том числе и ногаями и казахами. Точно так же есть гораздо более глубокое родство между, например, славянскими народами - русскими и поляками.
    Генетически и антропологически славяне (за исключением отчасти болгар) гораздо ближе друг к другу, чем тюрки. Но это никак не отменяет того факта, что поляки и русские - разные этносы, и претензии, ну допустим, русских на отрицание факта существования польского этноса - абсурдны.

    Кстати, исторически у ногаев и казахов был весьма высок потенциал конфликтности (ну, как у русских и поляков ), практически постоянно велись войны. Если бы казахи и ногаи были бы одним этносом, то подобный факт малообъясним.

    В.В.Трепавлов, объективно лучший в мире специалист по истории ногаев, полагает, что в состав казахского этноса влилось относительно небольшое количество ногаев (нугай-казах).
    Последний раз редактировалось Уралец; 05.09.2011 в 15:04.
    "Дух рабства ужасен - он крадет у человека весь мир". Томас Эдвард Лоуренс. "Семь столпов мудрости".

Страница 2 из 2 ПерваяПервая 12

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •